Em DIA com a CULTURA dos SIMON – 13.

As NOVAS COLONIAS e a

DIASPORA dos NETOS e dos BISNETOS de

 MATHIAS SIMON.

O panorama, observado a partir de 2011, da ocupação do Alto Uruguai, pelos descendentes dos europeus, é possível dividi-lo cronologicamente em cinco etapas. A 1ª etapa foi aquela que aconteceu ao longo  do Período Colonial, dominado pelas potencias ibéricos em constante conflito entre castelhanos e lusos. A 2ª etapa desta ocupação foi aquela sob o Estado Brasileiro no Período Imperial. Contudo interessa-nos, no momento, a 3ª etapa desta ocupação  e que corresponde à época da 1ª República. Configura-se uma 4ª etapa com a Revolução de 1930. Esta encerra a República Velha impõe e se estende até a inauguração de Brasília em 1960. A partir desta data e com a nova capital, vive-se uma 5ª etapa distinta das anteriores e com profundas alterações no campo e no minifúndio  e seu modo de produção. Intensifica-se a ocupação agrícola do Oeste Brasileiro e parte da Amazônia. Os capitais, as experiências e mão de obra das NOVAS e VELHAS COLÔNIAS abriram novas fronteiras agrícolas brasileiras. O que foi adquirido  na 3ª etapa da  ocupação do Alto Uruguai no Rio Grande do Sul recriou experiências em  escala gigantesca,

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- 2009 p.. 119 detalhe

Fig. 01 – WEINGÄRTNER” Vida Nova” - 1893 (Nova Veneza) com o visual típico da 3ª etapa, que corresponde à época da 1ª República e a implantação das Novas Colônias.

Na terceira fase da ocupação da região do Alto Uruguai acima delineada, os netos e os bisnetos de Matias Simon foram agentes ativos e muitas vezes pioneiros e líderes e comunidades recém  criadas. Esta  fase da ocupação européia desta região do Rio Grande do Sul, vista no panorama brasileiro, corresponde ao início 1ª República e dilata-se ao longo de todo Regime denominado Republica Velha (1889-1930). Ao centro, desta linha de tempo, encontra-se.  governo (1908-1912). de Carlos Barbosa Gonçalves e deu especial impulso a ocupação e solucionou entraves seculares desta região. Este governo reconheceu e encaminhou - da melhor forma e mais humana possível - as velhas pendências com os remanescentes indígenas. Eles eram os primeiros e naturais ocupantes das terras do Alto Uruguai acompanhados por aqueles que migraram, para esta região, quando da instalação das COLONIAS VELHAS quando era designados de “bugres”.

CULTURA ITALIANA – 130 anos – Org. Antonio Suliani e Frei Rovilio Costa ed. Bilíngüe Porto Alegre : Nova Prova , 2005,   p. 212 il.

Fig. 02 –Ricardo Belicanta, agrimensor em Flores da Cunha – RS.  c. 1900  Estes profissionais tiveram  papel relevante no desenho da distribuição das “linhas coloniais”, reservas e toldos indígenas  Eles estavam ao serviço do Estado.

Estas pendências e problemas mal encaminhados da ocupação européia destas terras vinham da 1ª fase. Ocupação esta tentada, se êxito e continuidade, por esporádicas “Bandeiras” que guerrearam abertamente com os missioneiros. De uma forma mais continuada  tropeiros iam atrás do gado vacum e das mulas necessárias para Minas Gerais. Estes tropeiros negociavam com e indígenas missioneiros estendendo a sua ação, direta ou indiretamente, até os jesuítas de Córdoba na Argentina. Alguns tentaram fixar-se nos campos da Vacaria e da atual Passo Fundo.  A partir do Tratado de Madrid (1750) e das guerras contra os missioneiros esta região do Alto Uruguai passou a pertencer de direito ao Brasil.

Fonte GOOGLE EARTH

Fig. 03 – A Tríplice Fronteira e a posição da região das colônias do Alto Uruguai.

Contudo os Tratados ficavam no papel. A região entrou em insegurança e decadência, em especial para o indígena, quando as tropas ibéricas  saíram deste cenário, e se desentenderam entre si mesmas de novo. Assim este Tratado teve ser imposto, de fato, pela armas sul-rio-grandesnese e brasileiras. Isto só aconteceu em 1810 e que abriu a 2ª fase a ocupação e que se arrastou ao longo da época Imperial. Na 2ª fase a região foi um dos palcos da  Revolução Farroupilha (1835-1845) e, depois, da invasão paraguaia e a Guerra (1864-1870). A guerra nunca havia sido bom negócio para o colono europeu e que carregava amargas experiências, seqüelas e lembranças da sua terra de origem, que queriam esquecer. Estas guerras era um dos motivos de abandonar a sua terra de origem e se instalar em pontos específicos no interior do Brasil e do Rio Grande do Sul.

Fonte GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo  1911 -

Fig. 04 – Na ocupação do Alto Uruguai, as estradas e os meios de transporte dos produtos coloniais foram uma constante da Secretaria de Obras Públicas do Rio Grande do Sul.

A fase inaugural da Republica Brasileira esteve envolta em sangrentos confrontos e lutas internas e uma súbita erupção em  1923. Nesta 3ª, fase da ocupação do Alto Uruguai, não se tratava mais do inimigo externo, mas de suspeitas em relação aos filhos e netos dos imigrantes. Nesta suspeita reforçou-se e cresceu a mentalidade de colocar o colono como tampão ao longo de toda a fronteira entre a Argentina e o Paraguai. Assim os excedentes populacionais – dos minifúndios das VELHAS COLÔNIAS - foram alocados em outros tantos minifúndios espalhados na margem esquerda brasileira do Rio Uruguai.

Fonte GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo  1911  p. 09

Fig. 05 – Os AGRIMENSORES do ESTADO em AÇÃO medindo, calculando e preparando a documentação para indenizar antigos latifúndios da 2ª fase da ocupação do Alto-Uruguai.

Contingentes de etnias – diferentes da alemã e da italiana - entravam na 3ª fase da ocupação das terras das antigas Missões e no Alto Uruguai. Entre estas etnias distintas estava a russa, a polonesa, a boêmia e inclusive uma colônia judaica de agricultores.

Fonte GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo 1911 -  p. 09

Fig. 06 – NOVAS ETNIAS. A Primeira República Brasileira buscou contatos com outras etnias e imigrantes que intercalou nas LINHAS das NOVAS COLONIAIS .

O Correio do Povo é mais preciso e registra que, só nos dois primeiros meses do ano de 1911, entraram quase mil imigrantes
"Immigrantes: - Consoante notas officiaes, entraram no Estado,, durante 12 mezes de janeiro e fevereiro findos, 925 immigrantes, constituindo 165 famílias, sendo: 180 allemães; 12 austriacos; 12 hespanhóes; 10 hollandezes; 109 italianos; 58 polacos; 28 portuguezes; 154 russos; 361 suecos e 1 suisso”.   ( Há um século - Correio do Povo – ano 106 – Nº 173 – 22.03.2011. p.19)

As novas etnias foram assentadas em Linhas Coloniais intercaladas com aquelas que eram procedentes das COLÔNIAS VELHAS. Porém  estas fronteiras eram altamente militarizadas e com ativos quartéis bem municiados. Com a Iª Guerra Mundial as. suspeitas e redobrou a vigilância contra as colônias estrangeiras.

Fonte: ECKER, Adari Afonso – A Trilha dos Pioneiros – Disponível em e-book - Google

Fig. 07 – A leitura da descrição de ATI-AÇU - que foi a 1ª sede de atual município de Sarandi-RS  e depois preterida para a atual sede, - fornece um retrato da passagem da 2ª fase dos latifúndios para o regime de minifúndios do Alto-Uruguai. Preste-se atenção especial aos nomes e ao papel e às funções que os agentes desempenharam nesta ocupação

A 4ª fase da ocupação das terras do Alto Uruguai inicia com a Revolução em 1930 e se estendeu  até a inauguração de Brasília (1930-1960). O minifúndio das NOVAS COLÔNIAS, chegou ao seu apogeu material dentro dos hábitos tradicionais deste tipo de produção. Com isto este tipo de produção também atingiu o limite de sua viabilidade econômica e sua reprodução interna. A solução era cair para frente e explorar o potencial agrícola das fronteiras oestes do Brasil, levando junto mãos de obras, capitais e hábitos de cultivo. Hábitos que aos poucos foram se adaptando e mudados, por dentro,  por meio das Ciências Agrárias de profissionais das Universidades.

 Nesta 4ª etapa, além da busca da substituição das importações, cessou o fluxo imigratório massivo e programado pelo Estado.  Os netos e bisnetos de imigrantes caíram sob severa vigilância e suspeitas. Vigilância e suspeitas que chegaram ao paroxismo em especial ao longo do Estado Novo (1937-1945).

Foto do dia 02.02.1937 em Nova Boa Vista – Sarandi – RS – Arquivo do autor

Fig. 08 – João Talheimer  era professor em 1920, em ATI-AÇU a 1ª sede de atual município de Sarandi-RS

Nascido em Frankfurt am Mein na Alemanha trouxe primorosa instrução e em imigração avulsa.

Avô paterno de Lucila Talheimer Simon casada com o Prof. José Simon (1908-1992).

 

Para compensar esta vigilância e suspeita os lideres sul-rio-grandesnes no poder nacional tratavam de implementar uma agressiva substituição das importações. A crise da lavoura cafeeira não fornecia divisas para dar suporte e estas importações. Diante disto a agricultura e a industria nacionais deveriam produzir o que o Brasil consumia. Esta política garantia preço e colocação dos produtos excedentes e uma certa auto-sustentação econômica do minifúndio.

Fonte GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo  1911

Fig. 09 – Colheita de trigo na Colônia Guarani ..

O esgotamento do espaço útil de seu pequeno espaço físico para as lavouras tradicionais do minifúndio, empurrou levas de migrantes para o Oeste de Santa Catarina e Paraná. Ali aproveitaram o bom momento da substituição das importações e onde reproduziram o que havia aprendido com a geração anterior nas Novas Colônias. Seguiam pelo caminho da estrada de ferro aberta pela República Velha, os passos dos madeireiros e os íngremes e tortuosos caminhos da marcha da Coluna Prestes. Aqueles que não queriam seguir estes caminhos optaram pela fabricação de implementos agrícolas e outros produtos metal-mecânico inacessíveis devido a IIª Guerra Mundial. Este conflito mundial reacendeu as suspeitas contra imigrantes da 4ª e 5ª geração.

Fonte GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo, 1911

Fig. 10 – Colônia Guarani e o Rio Uruguai na cheia

Numa 5ª fase, o minifúndio do Alto-Uruguai tornou-se inviável  na medida em que insistia na forma tradicional de agir e produzir moldado e introduzido pelos primeiros imigrantes do Período Imperial brasileiro. Alguns tentaram usá-lo como objeto de enfrentamentos ideológicos, ecológicos e tecnológicos. Contudo, estas formas e práticas agrícolas, haviam passado para a História e o meio urbano atraia mais do que a velha cultura histórica. Ele teve de se haver com a dura realidade dos seus limites e das suas competências especificas. Os  seus estreitos limites territoriais eram frágeis diante de tecnologias, e mentalidades de concentração de capitais, de recursos e de gente.  Raros o entendiam os seus novos modos produtivos e menos ainda quem se aparelhasse para trabalhá-lo com a informática, a genética e os novos insumos.

 Com Brasília instalada, levas de migrantes a usaram como trampolim e se transformaram em empresários e dilatavam o seu minifúndio para reinventar o latifúndio no Centro-Oeste. Reforçados pelas tecnologias e manejo do solo avançaram ara o Norte inclusive passando o Equador em Roraima e Amapá. Contudo poucos dos sulistas criados nas NOVAS COLÔNIAS acreditaram no sonho da Transamazônica.

Fonte GOOGLE- EARTH

Fig. 11 – FLORESTA e MINIFUNDIOS – CAMPO e LATIFUNDIOS Para ilustra o processo da ocupação do território doa Alto Uruguai irá se tomar como amostra o que acontece na Linha Maneador Mirim

Os capitais e a mão de obra qualificada do Rio Grande do Sul empregaram somas consideráveis e trabalho redobrado para investir em novas fronteiras agrícolas brasileiras. Porém muitos conservaram as raízes da sua cultura material e imaterial associados com as propriedades adquiridas pelas primeiras levas de agricultores do minifúndio do Alto-Uruguai. Assim muitos dos capitais, recursos e experiências adquiridas no Centro Oeste Brasileiro, estão retornado  ao mundo dos seus ancestrais das NOVAS COLÔNIAS sul-rio-grandenses,  multiplicados por 100.

FONTES BIBLIOGRÁFICAS

CULTURA ITALIANA – 130 anos – Org. Antonio Suliani e Frei Rovilio Costa ed. Bilíngüe Porto Alegre : Nova Prova , 2005,  340 p. il.

GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo 1911, 380 p. il.

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- Ruth Sprung Tarasatchi ..[et al.] São Paulo : Pinacoteca do Estado de São Paulo, 2009 263 p. ISBN 978-85-99117-15-6

Correio do Povo - ANO 116 Nº 173 - PORTO ALEGRE, TERÇA-FEIRA, 22 DE MARÇO DE 2011

http://www.correiodopovo.com.br/Impresso/?Ano=116&Numero=173&Caderno=0&Noticia=271155

Pesquisa e edição: DIRCEU CHIRIVINO | chirivino@correiodopovo.com.br

HISTÓRIA de ALGUNS MUNICÌPIOS em FONTES NUMÈRICO DIGITAIS

Município de São Jose de Hortêncio

http://www.saojosedohortencio.blogger.com.br/

PASSO FUNDO

http://pt.wikipedia.org/wiki/Passo_Fundo

CARAZINHO

http://pt.wikipedia.org/wiki/Carazinho

PALMEIRA das MISSÔES

http://www.palmeiradasmissoes-rs.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=10&Itemid=13

http://www.paginadogaucho.com.br/hist/pm.htm

ERECHIM e o ENGENHEIRO CARLOS TORRES GONÇALVES

http://www.guiaerechim.com.br/colonizacao.php

http://www.hjobrasil.com/ordem.asp?secao=3&categoria=283&subcategoria=873&id=4031

Município de SARANDI -RS

http://pt.wikipedia.org/wiki/Sarandi_(Rio_Grande_do_Sul)

http://www.achetudoeregiao.com.br/rs/sarandi/historia.htm

1ª SEDE de SARANDI – Ati – Açu Texto de ECKER Adari Francisco

http://books.google.com.br/books?id=-MA1YE-oIAsC&pg=PA379&lpg=PA379&dq=1%C2%AA+SEDE+(ATI-A%C3%87U)&source=bl&ots=2Fx3dR2yy_&sig=jHxgp6hNvy0S1YTQAtKUkZ2f3jU&hl=pt-BR&ei=Z-F0TZDfI6TH0QGl5fjEAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBcQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

http://www.defender.org.br/page/165/

• 1ªsede do Município de Sarandi (ATI-AÇU) Nova Boa Vista (32.8km)
• Almirante Tamandaré do Sul (42.6km)
• Sarandi (52.6km)

Município de NOVA BOA VISTA

http://www.portalmunicipal.org.br/entidades/famurs/municipio/historia.asp?iIdEnt=5523&iIdMun=100143257

NONOAI

http://www.nonoai.rs.gov.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=15&Itemid=44

OUTROS

Família LIELL em Hermeskeil e Bernkastel descendentes na Austrália

http://sites.google.com/site/liellfamilyhistory/Home

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Em DIA com a CULTURA dos SIMON – 12

A LINHA COLONIAL ou a CULTURA da

ESTRATÉGIA ESTATAL e os ESFORÇOS do PODER ORIGINÁRIO na COLONIZAÇÃO.

O conhecimento das estratégias, que embasaram a “LINHA COLONIAL” permite mergulhar nas concepções e no entendimento das concepções e que ajudaram a consolidar externamente o assentamento físico do agricultor europeu no Rio Grande do Sul.  Estas concepções englobam as ações estratégicas estatais abstratas em coerência com aquelas do colonizador que age no mundo físico.  Os esforços e os investimentos do Estado Brasileiro – Imperial e continuado pela Republica –  caíram em terreno fértil desta “LINHA COLONIAL” devido ao poder original organizado que recebia e ampliava estes investimentos públicos.

As estratégias, as concepções e as práticas, levadas a efeito na LINHA COLONIA, constituem as dimensões e o traço de união interna entre as COLONIAS VELHAS e as NOVAS COLÔNIAS sul-rio-grandenses.

Na busca desta organização, que já se desvaneceu devido a vários fatores,  realiza-se, aqui, um rápido e despretensioso passeio e aproximações das DIMENSÕES de uma LINHA. Na LINHA COLONIAL.  Na aproximação destas dimensões percebem-se as políticas, as sociais, as religiosas, as assistenciais, as culturais e as econômicas entre outras. Neste passeio não se pretende recorrer à teorias, aos teóricos, à especialistas e nem descer diretamente ao terreno da práxis. Trata-se de uma ampla e lenta aproximação para circunscrever as competências e os limites deste fractal que buscou coerência, no seu tempo, entre Estado, agentes de toda natureza e as forças que se expressavam na LINHA COLONIAL.

Fonte  Como Viviam os Simon em 1831. Jornal dos Simon - Porto Alegre : Associação da Família Simon e Afins.  nº 6,  dezembro de 1980  p.6

Fig. 01 – A “Linha de Hortêncio” com os lotes rurais demarcados e numerados nas VELHAS COLÔNIAS
. Mathias Simon recebeu o lote nº 26

A LINHA COLONIAL percebida no âmbito da POLÍTICA, constitui a expressão do poder originário que amplia, por meio dela, a voz e a vez do indivíduo e da família e de diversas formas associativas internas.  Este conjunto interno da LINHA COLONIAL constitui uma célula viva e que, por sua vez, pulsa  e se mantém no âmbito interior da instância de um distrito, município e da comarca. Como toda célula viva, na concepção de Maturana, ela possuía o seu núcleo diversificado e vivo, envolto na sua membrana protetora e diferenciadora do meio externo. Contudo esta membrana é capaz de receber e trocar os recursos necessários  para a sua vida, sua reprodução e, ao mesmo tempo, proteger o seu interior daquilo que lhe pode ser danoso.  Na medida que a LINHA COLONIAL constituía o lugar das interações internas do clã e preparava as energias para a divisão e reprodução celular este núcleo apresentava a sua complexidade. Esta coerência interna era mantida por vários fatores. Um deles era a origem étnica comum. Outro fator as motivações e práticas religiosas comuns.

No caso das LINHAS COLONIAIS do Rio Grande do Sul, denominadas de VELHAS, nas quais as etnias de origem européias foram mantidas contíguas e com pouca possibilidade e condições de trocas com o mundo externo. Esta contigüidade imediata provocava uma endogenia, de fato, e com possibilidades de clivagens com a grande célula nacional. Esta falta de circulação externa, sentida pelas primeiras levas das etnias açorianas, alemãs e italianas, foi corrigida politicamente no momento da criação das NOVAS COLÔNIAS do ALTO URUGUAI. Ali o Estado e as lideranças das próprias COLONIAS NOVAS cuidaram para manter a LINHA COLONIAL como célula VIVA, mas contígua com outra LINHA COLONIAL de etnia distinta, com outra cultura e, se possível, com práticas religiosas diferentes daquela que lhe ficava lindeira. O resultado foi um mosaico multi-étnico e colorido e onde havia permanentes interações culturais, a busca de uma política, de uma língua franca e um modo comum de organizar a vida e a sua reprodução das COLONIAS NOVAS. As próprias reservas e dos toldos indígenas[1] receberam uma atenção especial na intervenção estatal, nesta região, o que não havia acontecido nas LINHAS COLONIAIS VELHAS.

[1] -GODOY, Cândido José de - Proteção fraterna aos indígenas do Rio Grande do Sul in Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul- - Porto Alegre :  Livraria do Globo 1911, p. 153 .

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Fig. 02 – As LINHAS nas COLÔNIAS NOVAS
 MANEADOR ALTO - MANEADOR MIRIM e NOVA BOA VISTA - Sarandi RS 

Este cenário planejado, constituído e estabilizado, permitia o fluxo continuado da VIDA SOCIAL nas suas competências internas e externas. Internamente a primeira providência era a formação da “SOCIEDADE”. Este núcleo, voltado à VIDA SOCIAL, podia ter os mais variados fins externos permanecendo a natureza de núcleo da célula viva da LINHA COLONIAL. Os fins podiam ser da recreação em comum, o cultivo de uma habilidade como as sociedades de bolão, treinamento de defesa comum de  tiro ao alvo, do canto coletivo, clubes de mães...variando de lugar, época e  moda. Esta preparação interna corria paralela com o estreitamento das conexões como outras LINHAS COLONIAIS  e com a sede urbana às quais estavam vinculadas externamente

O fulgor  interno destas sociedades manifestava-se no KERB. Para este dia do orago da capelinha da LINHA COLONIAL convergiam os recursos e as habilidades da culinária, as habilidades manuais da decoração doméstica, da moda, das bandinhas coloniais e do fotógrafo. Materializado no Salão de Festas que também era cenário das celebrações públicas dos casamentos.

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- 2009 p. 85

Fig. 03 – Kerb – (1892) A recepção na Linha Colonial realizada no salão

No interior de cada  núcleo de cada LINHA COLONIAL  e distinta das demais LINHAS a sociedade de cunho religioso mantinha o contínuo da vida e da identidade própria.  Paralela e, muitas vezes, sob o mesmo teto da sociedade religiosa, existia aquela que forneciam o suporte para a EDUCAÇÃO continuada da nova geração. de cada LINHA COLONIAL .

As LINHAS COLONIAIS  próximas  e externas eram conectas pelas autoridades do Município, das divisões eclesiásticas e eventualmente as de natureza partidária. Com o passar do tempo, e amadurecimento, vinham as de natureza econômica, redundando no cooperativismo local e regional.

Porém o que identificava a LINHA COLONIAL ITALIANA era a associação promovida e reunida firmemente ao redor da sua igreja. Já os  caminhos destas LINHAS COLONIAIS  eram marcados pelas “capitéis” e a s festas eram centradas ao redor da igreja comunitária e de sua devoção específica.

Já a LINHA COLONIAL de FALA GERMÂNICA aglutinava-se ao redor do Salão da Sociedade, das festas e dos bailes ali realizados. Nesta LINHA o KERB e o BAILE de SOCIEDADE ganhavam, ali a expressão máxima.

No entanto o que diferenciava, também unia as duas LINHAS COLONIAIS de ETNIAS DISTINTAS. Elas encontravam-se reunidas ao redor de igreja da LINHA ITALIANA na ocasião da festa religiosa do orago. Em retribuição a LINHA ITALIANA comparecia aos bailes da LINHA COLONIAL de FALA ALEMÃ. O resultado eram namoros interétnicos e que propiciavam futuros contratos matrimoniais. Contudo, como é possível verificar na imagem 4, outras etnias também se aproximavam e interagiam no KERB e nos seus bailes

CULTURA ITALIANA – 130 anos – Org. Antonio Suliani e Frei Rovilio Costa ed. Bilíngüe Porto Alegre : Nova Prova , 2005,  p. 284. e

http://genealogia.prati.com.br/Genealogia/imigracao2.htm

Fig. 04 – Missa da inauguração (1888) da Igreja de Veranópolis - centro social  da Linha da cultura italiana

Um dos fatores para a constituição formal de uma LINHA COLONIAL era busca de uma certa homogeneidade de crença RELIGIOSA. No planejamento de 1824, na constituição das LINHAS COLONIAS VELHAS  este elemento do patrimônio imaterial comum já entrava em consideração e era determinante.

Este patrimônio imaterial comum  era a continuação, a expressão pública e extensão das práticas familiares. Dali  passava aos cultos coletivos presididos por leigos autorizados, ou não, pelos poderes eclesiásticos constituídos.

O patrimônio imaterial criava corpo físico   e se materializava na capela comum. Este era o local para receber as visitas de pastores ou do padre. A sua manutenção ganhava o ponto alto no dia do orago

Um dos aspectos mais preocupantes era o ASSISTENCIAL. Assistência em especial  dos danos devidos às inclemências do tempo, das doenças e dos acidentes de trabalho nas novas frentes agrícolas distintas das terras cultivadas desde tempos imemoriais na Europa. Nestas doenças e acidentes era praticado, na maioria das vezes, num improvisado e intuitivo socorro recíproco. Resumia-se aos chás, alimentos especiais e a compra, na venda, de remédios de larga distribuição comercial e sem contra-indicação gritante. Não raramente regados pelo álcool e envoltas pelas nuvens da fumaça do cigarro como lenitivo de dores, perdas e lembranças aversivas.

A parteira estava de prontidão, dia e noite, para a eventualidade do aumento da população.  Esta prática vinha-lhe pela observação empírica, pois os médicos e postos de saúde estavam distantes. Se o evento tinha êxito, muitas vezes, ele era frustrado pelo óbito, poucos dias ou meses depois, pela falta de qualquer assistência materno-infantil. Nas LINHAS COLONIAIS NOVAS,  mais distantes dos centros urbanos, impressiona, nos dias atuais, na visita aos seus cemitérios, a fileiras destas pequenas covas e que, muitas vezes, superam as dos adultos,

Com toda certeza foi este aspecto ASSISTENCIAL carente que motivou a saída das LINHAS COLONIAIS e engrossou o êxodo rural para o meio urbano. Motivação subliminar e fracasso, poucas vezes confessado, por parte daquele abandonava o campo. As atuas filas de ambulâncias do interior do Rio Grande do Sul estacionada ao redor dos hospiatis da Capital são um índice deste aspecto preocupante.

CULTURA ITALIANA – 130 anos – Org. Antonio Suliani e Frei Rovilio Costa ed. Bilíngüe Porto Alegre : Nova Prova , 2005,  contra-capa

Fig. 05 – A Escola da Linha Colonial– a professora, estudantes e membros da mantenedora

A vida CULTURAL compensava este aspecto negativo contrapondo-se na medida em que os seus agentes tinham o mesmo repertório, práticas repassadas de geração em geração e sem gerar hierarquias de poderes cristalizados e desproporcionais à célula da LINHA COLONIAL.

A organização e a manutenção da ESCOLA não vinha pronta do Estado paternalista[1]. Ao contrário, havia necessidade da institucionalização de uma mantenedora. Esta mantenedora era constituída pelos membros da comunidade e que enviavam a sua prole a ela e a controlavam. Se esta constituição tivesse êxito e mediante pedido expresso e fundamentado, o município nomeava um docente. Contudo a mantenedora era ouvida, nesta nomeação e não era dissolvida. Em muitos casos esta comunidade da LINHA COLONIAL já havia destacado alguém e o enviado para formação especifica no magistério fundamental. De outra arte, esta mesma comunidade designava e favorecia com um lote rural destinado a este candidato e que podia fazer, assim, esta opção para o restoa de sua vida em plena autonomia de sua vontade e  com  garantia para a sua família.

Quando se tratava de agricultores alfabetizados as atualizações culturais circulavam por meio do jornal impresso[2]. Além deste interesses culturais, políticos e religiosos  este jornal[3] era o vínculo com o comércio e a indústria que por meio dele abria espaço para a recepção dos seus produtos no meio rural. Estas múltiplas funções do jornal, impresso industrialmente, foi se apagando após a entrada do telégrafo, do telefone, do rádio, depois com a TV e agora com os recursos numéricos digitais

A correspondência epistolar era vestígio do artesanato e das comunicações restritas e também inter-pessoais. Não há ainda estudos que sistematizassem esta prática e no papel, suporte, limitações, logística dos Correios e Telégrafos da época do apogeu das LINHAS COLONIAIS. A importância e o sentido desta prática configuram-se nos fins e na natureza do e-mail da era numérico digital.

 Outro fator de comunicação e socialização inter-coloniais foram os times de futebol das LINHAS. A busca do juiz neutro, em geral no meio urbano, as torcidas, a seleção dos jogadores expressavam articulações externas e internas.  Um campo (potreiro) e os elementos físicos eram garantidos pela população da Linha e que encontrava nesta atividade uma forma de identidade coletiva conquistada por meio deste esporte. Os jogadores exerciam esta atividade por amor à camiseta e sem vistas à menor remuneração além de um churrasco. O futebol foi antecedido pela “cancha reta” onde fatores semelhantes de organização interna e articulação externa à LINHA COLONIAL. A origem da “cancha reta” era o latifúndio, a cultura da fazenda e adotado, com entusiasmo, pelo imigrante devido as suas possibilidades de trocas simbólicas e materiais inter étnicas e enriquecimento recíproca de culturas distintas.

O suporte de todas desta atividade  provinha do fator ECONÔMICO. Na sua falta ou fracasso  a tornava a LINHA COLONIAL inviável. Em visto disto era planejada de tal forma que, ela não só fosse auto-sustentável, mas gerasse excedentes e a impulsionasse para evoluir em direção de novos estágios. Estágio econômico que iniciava na sua forma mais rudimentar e, depois, não faltava outros para galgar. Todo imigrante veio para a América enfrentou este desafio premido por necessidades econômicas primárias e no limite do que lhe era possível realizar na terra natal. Contudo, após renunciaram nos seus paises de origem, muitos deles naufragaram na terra para onde emigrarem, mergulhados em incompreensões culturais, hábitos nocivos e que os conduziam para dívidas e complicações econômicas imponderáveis. Ao penetrar no cotidiano dos marginais urbanos brasileiros, elas não exclusividade de descendentes de escravos. Não faltam índices e histórias de antepassados imigrantes fracassados e que saíram na busca do ouro das Américas.

[1] - SCHNEIDER, Regina Portela A instrução pública no Rio Grande do Sul (1770-1889) Porto Alegre : Ed. Universidade/UFRGS/EST  edições, 1993, 496 p    ISBN 85-7025-267-9

[2]  - Ver o estudo do jornal impresso destinada especificamente ao professor no estudo de

ARENDT, Isabel Cristina Representação  da Germanidade, Escola e Professor  -  São Leopoldo : UNISINOS, 2005, 393 fl.

Disponível em  PDF  bdtd.unisinos.br/tde.../8/.../representacoes%20de%20germanidade.pdf

[3] -  http://pt.wikipedia.org/wiki/Jornalismo_germ%C3%A2nico_no_Brasil 

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PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- 2009 p. 80

Fig. 06 – Fios emaranhados (1892) A venda da Linha e a presença do caixeiro viajante

Os primeiros habitantes praticavam a sua vida econômica, no degrau inferior, pelo escambo de sementes,  alimentos e suas receitas. A monetarização das LINHAS COLONIAIS VELHAS iniciou uma espécie de “salário família” da época, pago pelo governo imperial e provincial e que era prolongado até o momento de o agricultor atingir o ponto de decolar para um vôo solo e autônomo. Esta autonomia era garantida pelo agricultor na diversificação das suas culturas rurais no seu pequeno lote rural, pelo escambo e paralelas ao oferecimento de trabalhos semi-especializados de profissões que faltavam no meio rural. O ferreiro, o sapateiro, os veterinários e os dentistas práticos, o carpinteiro, o marceneiro..o barbeiro, açougueiro. eram agricultores, antes de tudo. Exerciam esta duplicidade de ofício para ampliar a base econômica do seu sustento e das suas respectivas famílias. O moleiro Mathias Simon não fugiu desta regra.

A LINHA COLONIAL ganhava um sentido especial nos mutirões do trabalho e na compra de máquinas e instalações especificas, mas de proveito geral. As serrarias, os moinhos coloniais e as tafonas, respondia às necessidades da LINHA COLONIAL VELHA como a NOVA. Na era da mecanização, o caminhão, o trator,  as pequenas usinas elétricas e a trilhadeira foram introduzidos pela iniciativa privada nas com a sua oferta de uso coletivo pelo pagamento dos insumos necessário ao se funcionamento, No entanto fornos, moendas de cana, bombas de água e canalizações eram realizadas no âmbito da propriedade individual.

GODOY, - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo 1911, 380 p. il.

Fig. 07 – A “Venda” da Linha reunia a população local, o comerciante e o caixeiro viajante do mundo externo

A “venda”, ou o “bolicho”, era o local para a comercialização dos produtos coloniais e a compra do que não era possível produzir e na ausência do mercado público. O caixeiro viajante abastecia de tecidos, de calçados, de ferramentas e de produtos alimentícios industrializados . Ele era um braço e uma extensão da indústria e do comércio estabelecido nos grandes centros urbanos em contato com o mercado nacional e internacional. Esta industria operava em plena  concorrência recíproca e entre  caixeiros viajantes como é possível conferira na Fig. 08.

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- 2009 p. 83

Fig. 08 – Chegou tarde (1890) venda da Linha Colonial e concorrência de caixeiros viajantes.

Todas as culturas organizadas buscaram reproduzir-se inclusive o Estado Nacional como um todo. Ele realiza esta reprodução por meio de colônias, entre outros recursos estratégicos. Elas se estabelecem dentro ou fora das suas fronteiras. O sucesso desta reprodução é vital para legitimar e ampliar a ressonância de sua cultura mãe. Entre tantos outros exemplos basta lembrar que o caminho vitorioso de Alexandre Magno estava pontilhado de pequenas colônias gregas que haviam disseminado a cultura helênica e da qual o líder  Macedônio tornou-se admirador e defensor.

O Estado diminui a atenção às células colônias, uma vez consolidado interna e externamente, ou deixa de conferir sentido a esta estratégia política. No Estado do Rio Grande do Sul a LINHA COLONIAL, tanto VELHA como NOVA,  perdeu o seu sentido como células  diante da vida que é transferida para o poder central. Este esvaziamento e desativação das competências células básicas em favor de uma unidade e pode facilitar a administração central uniformizada. Contudo é, de fato, um empobrecimento e um reducionismo que conduz este Estado Nacional ao pensamento único inutilizando e calando todo contraditório.

Assim a LINHA COLONIAL VELHA como a NOVA estão inoperantes e caladas no Rio Grande do Sul.

FONTES

ARENDT, Isabel Cristina Representação  da Germanidade, Escola e Professor  -  São Leopoldo : UNISINOS, 2005, 393 fl.  Disponível em  PDF  bdtd.unisinos.br/tde.../8/.../representacoes%20de%20germanidade.pdf

MATURANA R., Humberto (1928-) e VARELA. Francisco (1946-). El árbol del conocimiento: las bases biológicas del conocimiento humano. Madrid : Unigraf. 1996, 219p

CULTURA ITALIANA – 130 anos – Org. Antonio Suliani e Frei Rovilio Costa ed. Bilíngüe Porto Alegre : Nova Prova , 2005,  340 p. il.

GODOY, Cândido José de - Relatório da Secretaria de Estado dos Negócios das Obras Públicas - Rio Grande do Sul - Porto Alegre :  Livraria do Globo 1911, 380 p. il.

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): U artista entre o Velho e o Novo Mundo- Ruth Sprung Tarasatchi ..[et al.] São Paulo : Pinacoteca do Estado de São Paulo, 2009 263 p. ISBN 978-85-99117-15-6

PEDRO WEINGÄRTNER (1853-1929): Um artista entre o Velho e o Novo Mundo- 2009 p.

SCHNEIDER, Regina Portela A instrução pública no Rio Grande do Sul (1770-1889) Porto Alegre : Ed. Universidade/UFRGS/EST  edições, 1993, 496 p    ISBN 85-7025-267-9

FONTES NUMÈRICAS DIGITAIS

Os primeiros anos de Mathias Simon no Brasil – Jornal dos Simon – Porto Alegre : Associação da Família Simon e Afins [AFSA] , nº 40, dez. 2010 p. 06  em . http://www.familiasimon.com.br/jornal.html

Imigração Italiana para o Rio Grande do Sul http://genealogia.prati.com.br/Genealogia/imigracao2.htm

Histórias de São Sebastião do Cai - http://historiasvalecai.blogspot.com/

A Linha Colonial rumo ao Turismo Rural http://anelisekunrath.blogspot.com/2011/01/casa-colonial-em-linha-brasil-novo.html

                                                        http://www.riogrande.com.br/gramado_gramado_roteiros_coloniais_em_gramado-o10754-en.html

Linha Colonial Museu e Arquivo  http://www.canelasite.com.br/noticias/turismo/imprensa/id:3248

KERB  http://www.portal25.com/index.php?a=12&h=deutsch/fest/fes006&l=1

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